İnsan hayatındaki en önemli şeyin Allah’ın sevgisini kazanmak olduğunu düşünüyorum. Kâinatı yoktan var eden Allah’ın sevgisini kazanmak yeryüzündeki en büyük şeref olsa gerek. Allah tarafından sevilen insanlar dünyada ve ahiret hayatında mutluluğu yaşarlar. Biz insanların da temel gayesi bu olmalıdır. Ebetteki hiçbir şey yapmadan Allah‘ın sevgisini kazanmak pek mümkün görünmüyor. O halde sevilmek için ne yapmamız lazım?
Allah bunun ölçülerini veriyor.
3/ÂLİ İMRÂN-31: Kul in kuntum tuhibbûnallâhe fettebiûnî yuhbibkumullâhu ve yagfir lekum zunûbekum, vallâhu gafûrun rahîm(rahîmun).
De ki: “Eğer siz Allah’ı seviyorsanız, o taktirde bana tâbi olunuz ki Allah da sizi sevsin ve sizin günahlarınızı mağfiret etsin (sevaba çevirsin). Ve Allah “Gafur”dur, “Rahîm”dir.”
Bu ayet Allah’ın sevgisinin temelde neye dayalı olduğunu bizlere bildirmektedir. Tek tek yapılması gerekenleri ele almaktansa bütünü kapsayan bir kavram üzerinde durmak, bizi sonuca daha kısa yoldan ulaştırır. Bu da “itaat” kavramı çerçevesinde değerlendirilir. Bu kavramdan ne anlamamız lazım?
Resule itaat etmek dolayısıyla Allah’a itaat etmek bizi hedefe ulaştıracaksa bunu biraz açmak lazım.
4/NİSÂ-80: Men yutiır resûle fe kad atâallâh(atâallâhe), ve men tevellâ fe mâ erselnâke aleyhim hafîzâ(hafîzen).
Kim Resûl’e itaat ederse, böylece andolsun ki Allah’a itaat etmiş olur. Ve kim yüz çevirirse, o taktirde Biz seni, onların üzerine muhafız olarak göndermedik.
Resul’ün söylediğini ve yaptığını yapmak bizi Allah’a itaate ulaştırır. Çünkü resul bize sadece Allah‘ın emir ve yasaklarını bildirir ve bunu hayatında gösterir.
Bakalım resul sözleri bizi nereye davet ediyor?
22/HACC-67: Li kulli ummetin cealnâ menseken hum nâsikûhu fe lâ yunâziunneke fîl emri ved’u ilâ rabbik(rabbike), inneke le alâ huden mustekîm(mustekîmin).
Ve Biz, bütün ümmetler için mensek (tek bir şeriat) tayin ettik. Onlar, onunla (o şeriatle) amel ederler (etsinler). Öyleyse emrim konusunda seninle niza etmesinler (çekişmesinler). Sen, Rabbine davet et. Muhakkak ki sen, mutlaka mustakîm (Allah’a doğru istikametlenmiş) olan hidayet üzeresin.
Allah’ın Resul’üne verdiği emir insanları Allah’a teslime davet etmektir.
12/YÛSUF-108: Kul hâzihî sebîlî ed’û ilallâhi alâ basîretin ene ve menittebeanî, ve subhânallâhi ve mâ ene minel muşrikîn(muşrikîne).
De ki: “Benim ve bana tâbî olanların, basiret üzere (kalp gözüyle basar ederek, Allah’ı görerek) Allah’a davet ettiğimiz yol, işte bu yoldur. Allah’ı tenzih ederim. Ve ben, müşriklerden değilim.”
Sadece resul değil ona bağlı olan, ona tabi olanlar da Allah’a davet ederler. O halde biz de bu davete icabet edersek yani Allah’a teslim olmak için Allah’a yalvarırsak resule itaat etmiş oluruz. Bu emir değişik ayetlerde bizlere ulaştırmıştır.
39/ZUMER-54: Ve enîbû ilâ rabbikum ve eslimû lehu min kabli en ye’tiyekumul azâbu summe lâ tunsarûn(tunsarûne).
Ve Rabbinize (Allah’a) yönelin (ruhunuzu Allah’a ulaştırmayı dileyin)! Ve size azap gelmeden önce O’na (Allah’a) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allah’a teslim edin). (Yoksa) sonra yardım olunmazsınız.
Burada da Allah bizi teslim olmaya davet ediyor. Bu teslimiyet külli bir teslimiyeti (Ruh, fizik vücut, nefs ve iradenin teslimi) oluşturur. Bir insan dünya hayatını yaşarken Allah‘ın kendisine vermiş olduğu emanetleri (ruh, fizik vücut,nefs) Allah’a teslim etmeye karar verirse ve bu konuda Allah’a tevekkül edip müracaat ederse Allah’ın temel davetine icabet etmiş olur. Bu da Allah’a ve resulüne itaat anlamına gelir. Allah başka bir ayeti kerimede resulü örnek olarak göstermiştir.
33/AHZÂB-21: Lekad kâne lekum fî resûlillâhi usvetun hasenetun limen kâne yercûllâhe vel yevmel âhıre ve zekerallâhe kesîrâ(kesîren).
Andolsun ki, sizin için ve Allah’a ve ahiret gününe (Allah’a ulaşma gününe) ulaşmayı dileyen ve Allah’ı çok zikredenler için, Allah’ın Resûl’ünde güzel bir örnek vardır.
Allah’a ulaşmayı dileyen ve Allah’ı çok zikredenler için resul örnek olarak göstermiştir. Yani resulün yaptıklarını yapan ve yapmadıklarını yapmayan kişi Allah’ın resulüne itaat etmiş olur. Aynı zamanda resule tabi olduğu için Allah’ın sevgisini kazanmıştır.
Sonuç itibariyle Allah’ın bizi sevmesini istiyorsak resulüne itaat etmemiz gerekmektedir. Resule itaat edebilmemiz için Allah’ın yardımına ihtiyacımız var. Hacet namazını kılarak bu konuda Allah’tan yardım dileyen kişinin Allah’a tevekkül etmişse Allah’tan yardım alacağı kesindir.
Allah ile kalın, mutlu kalın.
Hacet namazı
Hacet namazinin persembeyi cumaya baglayan gecelerde veya kandil gecelerinde kilinmasi asildir. Ama bütün gecelerde kilinabilir. Önce boy abdesti alinir. Sonra hacet namazina niyet edilir.
Namazda asagidaki âyetler okunur:
1. Rekâtta: Subhaneke + Fatiha + 3 Âyetel Kürsî
2. Rekâtta: Fatiha + Ihlâs + Felâk + Nas.
Rekâtin sonunda : Ettehiyyâtü
3. Rekâtta: Subhaneke + Fatiha + Ihlâs + Felâk + Nas.
4. Rekâtta: Fatiha + Ihlâs + Felâk + Nas.
Namaz tamamlandiktan sonra Allah’tan hacet neyse o istenir. Allah’tan mürsid istemek için bu namaz kilindiysa mürsid istenir.
Bu namazdan sonra hiç konusmadan yatmak gerekir. Yatarken kibleyi saga alacak sekilde yatak kurulur. Vücudun ön cephesi kibleye çevrilerek yanüstü yatilir, 3 Âyetel Kürsî okunur ve Allah’tan mürsid istenir. Eger kisinin haceti mürsid degil de baska bir hedefe ulasmaksa (zahirî veya batinî bir hedef olabilir) o hedefe ulasmak istenir. Sessiz zikir (hafî zikir) bu istekten sonra baslar. Yanüstü yatildigi için sag kulak yastiga gelecektir. Bas biraz saga, sola oynatilarak kulakta kalbin atislarinin, basinç sebebiyle rahatça duyulacagi pozisyona gelinir. Ve kalbin her çift atisinda “Allah, Allah” diyerek kisi Allah’i zikr-i hafî ile (yani sessiz olarak) içinden zikredecektir.
Eger ilk namazdan sonra yatildiginda birsey görülmez ise tekrar tekrar, her persembeyi cumaya baglayan gece namaza devam edilmelidir. Her gece de kilinabilir.